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Publicado em: 16/08/2026
A Quaresma de São Miguel é um período de oração e penitência inspirado em uma antiga tradição ligada a São Francisco de Assis e à sua devoção a São Miguel Arcanjo. Neste guia, vamos entender de onde vem essa prática, quando ela acontece e como vivê-la de forma consciente, especialmente para quem deseja começar pela primeira vez.
Há períodos em que sentimos vontade de cuidar com mais atenção da nossa vida de oração. Reservar um tempo para o silêncio, apresentar nossas intenções a Deus e cultivar, dia após dia, uma fé mais presente na rotina. Para muitos católicos, a Quaresma de São Miguel é um desses momentos.
Vivida tradicionalmente entre agosto e setembro, essa devoção está ligada a São Francisco de Assis e à sua profunda devoção a São Miguel Arcanjo. Ao longo dos anos, a prática chegou a muitas comunidades e famílias, reunindo oração, penitência e confiança na intercessão daquele que a tradição cristã reconhece como defensor no combate espiritual.
E é natural que, junto com o desejo de começar, venham algumas dúvidas: quando a Quaresma de São Miguel começa? Por que são 40 dias? Existe uma oração específica? É necessário escolher uma penitência? E a imagem de São Miguel, a vela ou o terço fazem parte da prática?
Conhecer a origem e o sentido dessa devoção ajuda a responder essas perguntas sem transformar os 40 dias em uma sequência de tarefas a cumprir. A Quaresma de São Miguel pode ser vivida como um convite à constância: um tempo escolhido para voltar o coração a Deus, fortalecer a oração e permitir que pequenos gestos cotidianos também expressem a fé.
A Quaresma de São Miguel é um período de devoção marcado pela oração, pela penitência e por uma busca mais atenta pela presença de Deus. Tradicionalmente vivida entre agosto e setembro, ela nos convida a reservar um tempo especial para a vida espiritual, tendo São Miguel Arcanjo como intercessor.
O nome “quaresma” pode fazer pensar imediatamente nos 40 dias que antecedem a Páscoa, mas aqui estamos falando de uma prática devocional. Sua origem está ligada à espiritualidade de São Francisco de Assis, que costumava dedicar períodos do ano ao recolhimento, ao jejum e à oração.
Essa diferença é importante porque ajuda a viver a devoção com liberdade e consciência. A Quaresma de São Miguel não é um novo tempo do calendário litúrgico nem uma obrigação para os católicos. É uma forma de devoção que pode favorecer uma rotina mais constante de oração e penitência.
Para entender de onde vem essa tradição, precisamos voltar ao século XIII.
São Francisco de Assis cultivava uma profunda vida de oração e encontrava nos períodos de retiro uma oportunidade de se afastar das atividades cotidianas para se dedicar de maneira mais intensa a Deus. Entre esses períodos estava uma quaresma em preparação para a festa de São Miguel Arcanjo, por quem Francisco tinha grande devoção.
Um dos episódios mais marcantes aconteceu em 1224. Francisco se retirou no Monte Alverne, na Itália, para viver esse tempo de oração e jejum entre a festa da Assunção de Nossa Senhora, em 15 de agosto, e a festa de São Miguel Arcanjo, em 29 de setembro.
Foi durante esse retiro que ocorreu um acontecimento profundamente ligado à história do santo: a experiência dos estigmas, as marcas da Paixão de Cristo em seu corpo.
Por isso, quando hoje falamos em Quaresma de São Miguel, existe uma história de espiritualidade franciscana por trás desses 40 dias. Antes de ser um roteiro com determinadas orações, essa tradição nos recorda o valor de criar espaço para o silêncio, a oração e a conversão do coração.
Não. Embora compartilhem o nome e práticas como oração, jejum e penitência, são vivências diferentes.
A Quaresma que antecede a Páscoa faz parte do ano litúrgico da Igreja e prepara os fiéis para a celebração da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus. A Quaresma de São Miguel, por sua vez, é uma prática devocional ligada à tradição franciscana e à devoção ao Arcanjo.
Isso significa que ninguém precisa viver a Quaresma de São Miguel com a preocupação de cumprir cada prática como se estivesse diante de uma obrigação da Igreja. A devoção pode ser um caminho escolhido livremente para cultivar a oração e olhar com um pouco mais de atenção para a própria vida espiritual.
E é justamente aí que está uma das partes mais bonitas desses dias: abrir um espaço na rotina, mesmo que simples, e escolher voltar o coração para Deus com constância.
Tradicionalmente, a Quaresma de São Miguel começa em 15 de agosto, quando a Igreja celebra a Assunção de Nossa Senhora, e segue até 29 de setembro, festa dos Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael.
Olhando para o calendário, é fácil perceber que existem mais de 40 dias entre essas duas datas. Então, de onde vêm os conhecidos “40 dias com São Miguel”?
Na forma tradicional de contar esse período, os domingos não entram nos dias de penitência. Assim, o intervalo entre 15 de agosto e a festa dos Arcanjos corresponde aos 40 dias que deram à devoção o nome de “quaresma”.
Os domingos, portanto, ficam fora da contagem tradicional dos dias de penitência, mas não representam uma pausa na vida de oração. Pelo contrário: o domingo ocupa um lugar central na vida cristã como Dia do Senhor, tendo na celebração da Eucaristia o seu coração.
Por isso, mesmo quando a prática penitencial escolhida para a Quaresma de São Miguel não é realizada no domingo, esse continua sendo um dia especialmente dedicado a Deus. A devoção a São Miguel encontra seu lugar dentro da vida cristã, sem substituir aquilo que está no centro da fé e da celebração da Igreja.
E se você conheceu a Quaresma de São Miguel depois do dia 15 de agosto, não precisa enxergar a data perdida como uma porta que se fechou. Por ser uma devoção privada, ela não tem o mesmo caráter obrigatório dos tempos e celebrações litúrgicas da Igreja. Há orientações católicas que indicam, inclusive, que os 40 dias de oração podem ser realizados em outra época do ano.
Ainda assim, vivê-los entre agosto e setembro nos aproxima da tradição que deu origem à devoção e conduz esse caminho até a festa dos Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael. Para quem deseja começar, conhecer as datas é importante; compreender o espírito com que esses dias são vividos é ainda mais.
Se esta é a sua primeira Quaresma de São Miguel, é possível que você encontre roteiros um pouco diferentes entre si. Alguns incluem determinadas orações, outros acrescentam a consagração a São Miguel e há diferenças até na maneira de organizar cada dia.
Como vimos, estamos diante de uma devoção, e não de uma celebração litúrgica com um rito único a ser seguido. Existem práticas que se tornaram tradicionais e ajudam a orientar esses 40 dias, mas o valor da devoção não está em transformar cada uma delas em um item a ser cumprido.
De modo geral, os roteiros católicos consultados reúnem oração e penitência durante esse período. A partir daí, cada pessoa pode organizar esse momento de maneira simples e possível dentro da própria realidade.
Não é necessário esperar pelas condições ideais para começar. Um horário mais tranquilo pode ajudar, assim como escolher um lugar em que seja possível rezar com menos distrações. Mas nem todos os dias serão silenciosos, organizados ou iguais — e a vida espiritual também acontece no meio da vida como ela é.
Entre as práticas difundidas para a Quaresma estão a oração a São Miguel Arcanjo e a Ladainha de São Miguel. Alguns roteiros incluem ainda outras orações e a consagração ao Arcanjo.
O importante é não perder de vista a direção dessa oração. Para a fé católica, a devoção a São Miguel não coloca o Arcanjo no lugar de Deus. Ao pedir sua intercessão, é a Deus que dirigimos nossa confiança. A própria expressão associada ao nome de Miguel — “Quem como Deus?” — aponta para essa centralidade.
A penitência também faz parte da tradição desses 40 dias. Ela pode envolver uma renúncia, uma abstinência ou outra prática escolhida com prudência, levando em consideração a realidade de cada pessoa. Roteiros católicos para a Quaresma de São Miguel incluem explicitamente a escolha de uma penitência durante o período.
Aqui, vale cuidar para que a penitência não vire uma competição consigo mesmo. Não é preciso procurar aquilo que parece mais difícil ou impressionante. Uma renúncia simples, assumida com intenção e vivida com sinceridade, pode ajudar a perceber hábitos, exercitar o domínio de si e recordar, no cotidiano, o propósito espiritual daqueles dias.
Se houver alguma condição de saúde ou circunstância pessoal que torne o jejum ou determinada abstinência inadequados, não é necessário insistir nessa prática. É possível escolher outra forma de penitência e, quando houver dúvida, buscar orientação de um sacerdote.
Essa é uma dúvida comum justamente porque não existe um único roteiro encontrado em todas as fontes.
Uma forma bastante difundida inclui o sinal da cruz, a oração de São Miguel Arcanjo, a Ladainha de São Miguel e uma oração final. Outros roteiros acrescentam a consagração a São Miguel, orações em honra aos Arcanjos ou outras práticas devocionais.
Por isso, se você recebeu um roteiro da sua paróquia, comunidade ou de uma fonte católica de confiança, pode acompanhá-lo sem a sensação de que precisa reunir todas as versões que encontrar. A quantidade de orações não é uma medida da profundidade com que esses dias são vividos.
Para quem chegou até aqui procurando uma orientação prática, um bom caminho é justamente escolher um roteiro católico de fonte confiável e segui-lo ao longo dos 40 dias. Não é necessário comparar diferentes versões nem tentar juntar todas elas em uma única prática. Ter uma referência definida ajuda a acompanhar a devoção dia após dia e permite que as palavras rezadas deixem de ser apenas uma sequência conhecida e sejam rezadas com atenção e intenção.
Não. Você pode fazer a Quaresma de São Miguel mesmo sem ter uma imagem, acender uma vela ou usar um terço.
Esses elementos podem acompanhar a devoção e ajudar a tornar aquele momento mais recolhido, mas não são uma condição para que a oração aconteça. Essa distinção é importante porque os objetos religiosos têm seu valor dentro da vivência da fé, sem que a nossa confiança seja depositada neles.
Uma imagem de São Miguel, por exemplo, pode estar diante dos olhos enquanto rezamos e nos recordar de sua fidelidade a Deus, de sua missão e de sua intercessão. Na tradição católica, a veneração de uma imagem sagrada se dirige à pessoa que ela representa — não ao objeto em si.
A vela também pode acompanhar esse momento de oração. Sua luz carrega um simbolismo muito presente na vida cristã e pode favorecer um ambiente de recolhimento. Ainda assim, acendê-la é uma escolha, não uma exigência da Quaresma de São Miguel.
O mesmo vale para o terço. Ele pode fazer parte da vida de oração durante esses dias, assim como já faz para muitas pessoas em outros momentos de devoção. Tê-lo por perto ou utilizá-lo em suas orações é uma escolha pessoal, e não uma exigência para viver a Quaresma de São Miguel.
É justamente aqui que os artigos religiosos encontram seu lugar de maneira bonita: eles acompanham a fé que está sendo vivida, não ocupam o lugar dela. Uma imagem que permanece no cantinho de oração, um terço que passa pelas mãos todos os dias ou uma vela acesa durante aquele momento podem ganhar significado porque estão ligados àquilo que vivemos e rezamos.
Se você deseja escolher algum desses artigos para viver esse período de oração, na Meraki você encontra peças religiosas que podem fazer parte da sua Quaresma de São Miguel.
Depois de falar sobre datas, orações e penitências, existe uma pergunta que merece ficar um pouco mais conosco: o que buscamos viver durante esses 40 dias?
Na espiritualidade cristã, as práticas exteriores encontram seu sentido quando expressam também um movimento de conversão interior. Renunciar a algo, dedicar um momento à oração ou permanecer fiel a um propósito pode nos ajudar a reconhecer aquilo que precisa mudar em nós — atitudes, apegos e escolhas que, no ritmo comum dos dias, nem sempre percebemos.
A Quaresma de São Miguel pode ser vivida justamente com esse olhar. Não como um desafio de 40 dias, nem como uma troca em que cumprimos determinadas práticas esperando receber algo em retorno, mas como um período de conversão e amadurecimento da fé.
Nesse caminho, a figura de São Miguel carrega um significado especial. Seu nome, tradicionalmente compreendido como “Quem como Deus?”, recorda uma verdade simples e profunda: Deus ocupa o primeiro lugar. Em sua fidelidade a Deus e em sua missão no combate espiritual, São Miguel nos oferece uma referência para reconhecer também os nossos próprios combates — aqueles que acontecem no silêncio das escolhas, dos hábitos e das atitudes de cada dia.
Por isso, o combate espiritual não precisa ser entendido somente a partir de acontecimentos extraordinários. Ele também passa pelas pequenas decisões: escolher a paciência quando seria mais fácil responder com dureza, resistir ao que nos afasta do bem, reconhecer uma falha, pedir perdão, perseverar na fé quando rezar parece mais difícil.
Ao final dos 40 dias, a pergunta mais importante não precisa ser se conseguimos cumprir tudo exatamente como planejamos. Pode ser mais fecundo perceber o que esse período ensinou sobre a nossa relação com Deus e sobre a maneira como estamos vivendo.
É aí que oração e penitência deixam de ser apenas práticas de um período específico e começam a produzir frutos que podem permanecer depois de 29 de setembro.
Começar uma devoção que ainda não conhecemos bem pode trazer a vontade de fazer tudo “do jeito certo”. Mas você não precisa saber tudo antes de começar, nem viver esses 40 dias com a preocupação de fazer cada coisa perfeitamente.
Se esta será a sua primeira Quaresma de São Miguel, permita que esse período seja vivido com sinceridade e de acordo com a sua realidade. Haverá dias mais fáceis e outros em que será preciso perseverar um pouco mais — e isso também faz parte do caminho.
Algumas dúvidas podem encontrar resposta em um roteiro ou em conteúdos de formação. Outras pertencem à história e à consciência de cada pessoa. Quando surgirem questões sobre uma situação pessoal ou sobre a própria vida espiritual, conversar com um sacerdote pode oferecer uma orientação que nenhum artigo ou roteiro encontrado na internet conseguiria substituir.
E você não precisa chegar ao dia 29 de setembro como alguém que fez tudo perfeitamente. Pode chegar tendo conhecido melhor as próprias fragilidades, aprendido a perseverar um pouco mais e confiado novamente a Deus aquilo que não consegue conduzir sozinho.
No fim, esses 40 dias não são uma prova a ser vencida. São um tempo que pode ser oferecido e vivido, um dia de cada vez.
“Quem como Deus?” A expressão que acompanha São Miguel pode permanecer como uma pergunta simples para levar conosco: que lugar Deus ocupa em nossas escolhas, nos nossos dias e na maneira como conduzimos a vida?
A Quaresma de São Miguel nos ajuda a recordar essa centralidade. E, quando os 40 dias chegarem ao fim, que ela não fique apenas nas orações que rezamos ou na penitência que escolhemos, mas na certeza que o nome de Miguel proclama: ninguém é como Deus.
Se você deseja ter por perto uma imagem, um terço ou outro artigo religioso durante esse período de oração, pode conhecer as peças de São Miguel disponíveis na Meraki.
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Tradicionalmente, ela começa em 15 de agosto, data da Assunção de Nossa Senhora, e segue até 29 de setembro, festa dos Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael.
Na contagem tradicional da devoção, os domingos não entram nos dias de penitência. Dessa forma, o período entre 15 de agosto e 29 de setembro corresponde aos 40 dias que dão nome à Quaresma de São Miguel.
Esse é o período tradicional da devoção, mas a Quaresma de São Miguel é uma prática devocional, e não um tempo litúrgico obrigatório. Há orientações católicas que indicam que os 40 dias de oração também podem ser realizados em outra época do ano.
Não existe um único roteiro presente em todas as fontes católicas consultadas. Há diferentes formas difundidas de viver esses dias, com orações como a oração a São Miguel e a Ladainha de São Miguel. Uma orientação prática é escolher um roteiro de uma fonte católica confiável e segui-lo durante o período.
Não. Imagens, velas, terços e outros artigos religiosos podem estar presentes nesse momento de oração, mas não são uma condição para viver a Quaresma de São Miguel.
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